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滄州木板大鼓
時間:2012-09-17

 

 

 

滄州木板大鼓起源于明末清初,產生于滄縣民間,起初在深澤、無極、藁城等縣廣大農村流行,后來普遍到冀中各縣,以及北京、天津、石家莊、保定等城市。是河北曲種的重要代表之一,也是全國獨有的藝術曲種,它對北方大鼓曲群,如西河大鼓、京韻大鼓、樂亭大鼓等產生過重大影響。滄州木板大鼓書脫胎于民間,其內容表達上,有的歌頌英雄人物,有的反映民眾疾苦,有的敘述歷史故事,有的描繪農村生活等等。滄州木板大鼓吐字行腔用地方語音,唱法質樸粗獷。

2006年,滄州木板大鼓被列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。 有專家稱滄州木板大鼓是京韻大鼓的母根。

滄州木板大鼓起源于明末清初,流行于河北省滄縣、黃驊縣等地農村。相傳為清代民間藝人李朝臣及其弟子郭樹奎所首創,咸豐年間藝人龐鳳城加以改革和豐富。

民國初年,滄州木板大鼓進入興盛時期,后逐漸衰敗。1949年后,滄州木板大鼓書進入復興時期,活動范圍逐漸拓寬。后來,除滄州各地外,其足跡遍及京津、山東北部、東北三省及黃河沿岸。

從藝人口傳和《民國滄縣志》、《滄縣文化志》等史籍資料記載:滄州木板大鼓孕育、誕生于明朝中、末期,清初在冀中廣為流行,乾隆時,著名滄州木板大鼓藝人李朝臣被召進宮說唱《西廂記》,深得皇帝賞識。紀曉嵐在《閱微草堂筆記?津陽消夏錄》里,提到一位滄州木板大鼓藝人劉君瑞,文中稱滄州瞽者劉君瑞,嘗以弦索來往余家,足見當時滄州木板大鼓非常流行。咸豐、同治年間,龐鳳城先生將滄州木板大鼓發揚光大。   

滄州木板大鼓自產生起,幾經時代的變遷,經歷了明朝中、末期的孕育、形成期,清初的成熟期,清朝中葉至民國初的興盛期, 19世紀30年代日寇侵華時的衰落期,新中國成立十幾年的復興期, 1959年至1978年國家經濟困難和文革的挫折期,十一屆三中全會以后的繁榮期和1989年之后的滑坡期,及2003年以來開展民族民間文化保護工程的搶救、振興期, 2004 8月滄州木板大鼓被定為河北省民族民間文化保護工程首批試點項目,這一古老的藝術曲種又有了新的發展。

滄州木板大鼓相傳形成于清代乾隆年間,表演者多為民歌藝人,知名藝人有李文通(李尚志)、曹占奎、李殿奎、張百奎、鄧連奎、李振奎、馬瑞河、馬瑞林、朱化麟、龐鳳城、胡金祥、曹金升和何貴海等,其中尤以馬瑞河(馬三瘋子)、朱化麟(朱大官)和龐鳳城影響最大、貢獻最多。

滄州木板大鼓在滄州地區發展得較有特色,形成以龐風成為代表的龐派、以王福禎為代表的王派、以穆漢青為代表的穆派,在歷史上影響最大。人送綽號滄州紅。

滄州木板大鼓的傳統節目非常豐富,短篇有《老鼠告貓》、《勸人方》、《度林英》、《郭巨埋兒》、《目連救母》、《趙五娘》等百余段;中篇有《二度梅》、《響馬傳》、《武松傳》、《千里駒》、《金環記》和《姜公案》等上百段;長篇有《左傳春秋》、《吳越春秋》、《英烈春秋》、《走馬春秋》、《金盒春秋》等五大春秋和《薛家將》、《楊家將》、《呼家將》、《包公案》、《劉公案》、《海公案》等三將三案,以及《飛龍傳》、《馬潛龍走國》等數十部。



編輯:張驊青 稿件來源:中國滄州門戶網
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